Надя Семенова (Санкт-Петербург, Россия)

1 сентября 2004 года.

День новых знаний.

Наши дети живут в мире реальной угрозы их безопасности, самочувствию, жизни. И я спрашиваю себя, почему? Как случилось, что взрослые не в состоянии обеспечить своим детям не счастливое детство, не гарантированное будущее, а элементарно - мирную жизнь? Не будем вдаваться в политические хитросплетения, исторические параллели или эмоциональные сетования. Ежедневно люди высокого ранга, разнообразные эксперты и специалисты дают свои оценки, комментарии и прогнозы. Всё, что говорится и делается, ограничено одной областью предположений -  терроризм неизбежен, кровав и неистребим. Задача сводится к адаптации к новым условиям жизни. Это убивает последнюю надежду на нормальную жизнь. Но в этой безысходности, апокалиптичности происходящего рождается жизнелюбивая мысль. Как известно, если огромное количество направленных усилий не приводит к желаемому результату, значит, направление усилий задано неверно. Ни в коей мере не претендуя на решение столь сложной проблемы, предлагаю взглянуть на неё ещё раз, пытаясь разобраться в том, насколько хорошо мы понимаем происходящее.

            Обратимся к словам, сказанным сразу после трагедии 1 сентября тремя «топовыми персонами»: патриархом русской православной церкви, главой мусульман России и министром обороны. Мнение этих людей значимо в силу их положения.

Россия – страна православной культуры и традиций. Несмотря на этнически неоднородный состав, большинство народа разделяет христианские ценности и представления. Мусульмане также имеют многочисленное представительство в стране. То есть, по сути, это слова не просто должностных лиц, а духовных лидеров, пастырей общества. Так, на сегодняшний день выглядит «духовное лицо» страны. Слова министра обороны, интересны как официальная позиция  Кремля.

Итак, Алексий, говоря о трагедии, употребил выражение «беда пришла в другой дом,  но может вскоре придти и в свой». Именно то, что он не сказал в чужой, как следовало бы выразиться в соответствии с существующим устойчивым оборотом и вызывает на размышления, почему он постарался этого избежать. Как глава христианской церкви, он не счел возможным употребить слово чужой по отношению к только что случившейся трагедии и предпочел замаскировать свои чувства и политкорректно смягчил свои слова. И действительно, неудобно ведь делить несчастье на свое и чужое. Как публичный человек, он нашел слова, приемлемые для массового сознания. Правила языка, в данном случае все равно воспринимают употребленное выражение в эквиваленте чужой, но по форме придраться не к чему. Мудрый патриарх слово заменил, а то, что люди восприняли сказанное, как беду в чужом доме, на то божья воля.

 В свою очередь, глава мусульман, обращаясь к террористам, отмечал, что данное действие осуждается в Коране. Обращение к людям, для которых Коран, безусловно, авторитетен, указывает на  личную убежденность, что террористы- мусульмане.

 Выводы, к которым приводит пристальное рассмотрение официальных реплик, вызывают некий шок. Во-первых, мы боимся, что беда придет к нам, и миримся, если она  в чужом доме. Иначе опрометчивые слова патриарха больно резанули бы слух каждого слушателя, чего не произошло. Во-вторых, оказывается, все в курсе, кому именно мог придти в голову данный преступный замысел, все знают, за что  собственно страдают люди. Никто не обратил внимания на слова главного мусульманина, обращенного к единоверцам, всем и так было понятно, каково вероисповедание террористов. Разве это не означает, что в оценке действий России по отношению к Чечне в обществе присутствует чувство вины? Что мы все знали, что по отношению к другому народу была проявлена несправедливость. Разве это не свидетельствует о солидарности во мнении, что подобные террористические действия вызваны какой-то очень серьезной причиной? Что на страшные злодеяния люди решаются не в силу порочности собственной натуры, а преисполнившись отчаянием. Узнав о теракте, все информационные агентства были озабочены выяснением требований террористов. Всем хотелось знать, что служит причиной этой ситуации, и последовавшее требование не переориентировало общество с поиска причины на другую версию. Разве это не означает, что мы все внутренне согласны, что людям есть за что мстить, вопрос лишь как? Нас больше ужаснул не сам факт террора, а чрезвычайность метода. До тех пор пока в обществе будет присутствовать разделение людей по внешним признакам, и не сформируется различение между «чеченцами» и чеченцами, приток новых террористов из числа чеченцев – необратим. В сегодняшней логике, быть чеченцем – это означает быть потенциальным террористом. Между тем водораздел проходит не на национальном уровне, а на личностном. Есть чеченцы, и есть чеченцы – преступники. Наше желание, либо объявить их всех скопом врагами, либо опять же всех разом – жертвами, неоправданно. Мы свято верим, либо все чеченцы хотят мира, либо все жаждут мести.

            И, наконец, что касается слов министра обороны - «международный терроризм объявил нам войну», - в них просматривается очевидная попытка лишить террористов  статуса борцов за восстановление справедливости по отношению к Чечне и придать им вид наемников международного терроризма -  бандитов, без убеждений и морали. Весь драматизм ситуации состоит в правомочности обоих высказываний. В теракте участвовали и пресловутые педалируемые «10 арабов и один негр» и чеченцы, о наличии  которых старательно умалчивается. В этом событии смешаны интересы разных сил, между тем, в головах спецслужб могла привычно возникнуть теория тотального заговора. Одобрения планируемых жестких мер правительству будет невозможно достичь, если основной версией в стране будет чеченский след. Возможно, этим и объясняются загадочные манипуляции по недопущению журналистов «Независимой» и «Новой» газет на Северный Кавказ. Отныне вся информация в целях безопасности общества будет контролироваться.

            Все усилия высоких должностных лиц, направленные на получение общественной поддержки и одобрения свидетельствуют о том, что действия, не освящённые согласием большинства не проходят. И в этой реальности, жизненно необходимо осознать то главное, что объединяет нас всех. Независимо от общественного положения, убеждений, вероисповедания и национальности. Облеченным властью и полномочиями, ответственным лицам и простым гражданам, силовикам и террористам. Нам, взрослым необходимо усвоить главный урок этого Дня Знаний. Это мы задаем правила игры, это мы принимаем политические решения, это мы заблуждаемся и приходим к компромиссам. Это мы создали мир, в котором опасно жить нашим детям. Нам пора осознать свою ответственность за каждый свой шаг, за каждое свое решение, осознать, что чужих проблем и чужих страданий больше не существует. Вчера решением твоего правительства бомбили город в чужой стране, и тебе казалось, что это верное решение. Сегодня погибли чьи-то дети, ну что ж – это война, и ты спокойно уснешь в своей кровати. Но завтра за погибших детей придут мстить в твой город и захватят в заложники твоих собственных детей, и это перестанет быть чужой проблемой.

Мы должны привыкнуть к новой для нас мысли, что мир – мал и проницаем. Что отзвук чужой трагедии может смести твою собственную жизнь. Ещё совсем недавно казалось, что очаги нестабильности можно локализовать. До 11 сентября 2002 мы думали, что где-то можно чувствовать себя в безопасности, можно не обращать внимания на несправедливость, которая не затронула лично тебя. Сегодня это время кончилось. К нам, именно к нам, бумерангом возвращаются кровь и насилие, страх и смерть. И неважно, были ли первоначальные действия произведены с нашего молчаливого одобрения, сопровождались пассивным неприятием, или просто равнодушием. Это наше общее решение привело к таким ужасающим последствиям.

И ещё, в репортаже из Израиля после очередного теракта, совершенного палестинцами, журналист беседовал с людьми- близкими пострадавших и они в один голос твердили, что «надо усиливать израильскую армию, формировать спецподразделения и обезвреживать террористов, потому что с палестинцами нельзя договориться, это не люди». А мне самым наивным образом казалось, что любой здравомыслящий человек понимает, что достичь хоть какой-то договоренности невозможно, если ты убежден, что перед тобой – враги и нелюди. Но израильскому правительству удалось убедить своих граждан, что единственный способ избежать терактов – ужесточение политики. Каждый теракт со стороны палестинцев приводит к ужесточению мер со стороны израильтян. Годы противодействия в Израиле приводят к эскалации напряженности в этом регионе и свидетельствуют о том, что увеличение насилия с одной стороны –     приводит к нарастанию сопротивления с другой. И этот процесс закручивается в тугую спираль. Меня ужаснул тот факт, что русские спецслужбы апеллируют к израильскому опыту борьбы с терроризмом. Что это означает для нас, россиян,  пока ещё мирных граждан, думаю объяснять уже никому не надо.

07.09.2004

Ссылки по теме:

http://vip.lenta.ru/topic/beslan/

http://www.gazeta.ru/2004/09/07/oa_132552.shtml

http://newsru.com/russia/07Sep2004/no_public.html